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大流行暂停

古老的日本艺术形式表达了冠状病毒危机中的时刻

约翰•保罗•莱德拉赫(John Paul Lederach)曾以俳句的形式提交了一份建设和平之旅的报告. 五个音节接着七个音节,再接着五个音节,总结了他的经历. 在饱受暴力和战争蹂躏的国家和城市工作了几十年之后, Lederach华盛顿大学国际建设和平学院名誉教授 克罗克国际和平研究所电竞赌博平台基奥全球事务学院任教, 是在经历灵魂的麻木吗.让他重新振作起来的是俳句艺术,这是他从二年级开始学习的东西.

约翰·保罗·莱德拉赫的大头照.

“当你经历暴力时期, 你怎样才能理解所发生的事情呢? 通常是艺术将人们与他们的过去联系在一起.” ——约翰·保罗·莱德拉奇

“作为一个二年级的成年人, 我的重新发现是把俳句理解为一种沉思的练习, the seeking of the haiku attitude; that is, 让自己做好被美感动的准备, 注意到俳句的时刻,那是顿悟的时刻,当世界被揭示出它的本来面目,那是简单的形式, 那个降落在五七五上的体验,因为它可以一口气说出来,Lederach在他2005年的著作中写道, “道德想象:构建和平的艺术与灵魂.”“所以我开始写俳句,我从来没有停止过——用手指敲击生活的舞蹈. 如果你看到我走路,看到我敲打,那是因为你周围有俳句.”

这种古老的日本艺术形式在Lederach的心中蓬勃发展,恰逢他希望直接解决他所在领域专家之间正在进行的争论:建立和平是一种艺术还是一种技能? 他认为,建立建设性的社会变革需要两者兼而有之,但他认为需要平衡, 在实践中, 是关闭的.

“成为一种职业的演变, 技术取向, 在解决冲突和建设和平的过程中,对过程的管理已经黯然失色, 低估了, 在很多情况下,我们忘记了创造过程的艺术,他在《电竞赌博平台》(The Moral Imagination)中写道.”“这本书, 就像我自己的职业生涯一样, 是电竞赌博平台如何找到回归事物艺术之路的对话汇编吗.”

莱德拉赫说,在复杂和简单之间转换是建设和平的持久挑战. “你要同时处理这么多复杂的事情,但你怎么能坐下来处理呢??他认为,艺术是一种补救措施,可以补充建设和平的技术方面. 他希望从业人员和受暴力影响的人将建设和平视为一种创造性的行为.

“当人们摆脱暴力时,总会有一些创造性的东西随之而来. 艺术挖掘了我们不容易表达的事物的创造性和方向,他说. “当你经历暴力时期(有时是几代人的暴力), 你怎样才能理解所发生的事情呢? 通常是艺术将人们与他们的过去联系在一起.”

“我真的相信大自然的治愈力量,只要倾听你周围的声音.”

俳句需要做的一件事, 以及在战争时期或战后最不容易发现却最需要的东西, 是暂停并活在当下的能力吗. 不确定性会导致焦虑,而焦虑会让我们无法活在当下, Lederach笔记.

“一个学生最近问我,一个人应该如何理解和管理恐惧. 恐惧是由我们无法控制的东西驱动的. 从某种程度上说,在特定时刻完全活在当下的能力是一种解药. 这实际上是俳句练习的核心:停下来,注意你所处的位置.”

源于有意义的停顿, Lederach的俳句还能吸引他的老朋友和合作者的注意 :克丽斯塔蒂. 蒂皮特是皮博迪奖得主,畅销书作家和流行的“在被的节目和播客,Lederach曾在其中担任嘉宾. 随着冠状病毒渗透到美国.S., 《电竞赌博平台》的工作人员将他们的报道转向了蒂皮特所说的面向不同受众的“关怀包”. Lederach被要求分享日常俳句练习的见解,因为它们似乎为探索大流行的挑战和恢复力的必要性提供了途径. 他很高兴地答应了。一首为我们所处的时刻谱写的“展开的诗”开始了, 从Lederach在12月底中国爆发冠状病毒时写的俳句开始. 当时,美国的大多数人都是这样.S. 我不知道有致命的病毒. 重温他12月底和1月初的俳句, 然而, 他从中发现了一些新的含义.

i.
一九一九年十二月三十一日

外面又湿又黑

但这里有蜡烛柳条

轻轻地不屈的

十三世.
一九二四年三月十四日

他们说我们在打仗

我想我们坠入爱河了

和人类一起

传统上,俳句与自然联系在一起,莱德拉赫的俳句也不例外, 图森附近多刺而又风景如画的沙漠生活在他的5-7-5图表中突然出现. 他知道他很荣幸能和他的妻子和狗一起在一个安全的地方退休, 远离人群,可以在日出时停下来写俳句.

“我真的相信大自然的治愈力量,只要倾听你周围的声音,他说, “最终,这件事的关键是你觉得自己重新连接到自己的地方和目的感,以及这一刻本身. 这种联系有一种真正的力量.”

作为一个人脉遍布全球的人, Lederach仍然希望在他熟悉但目前无法访问的地方感受到存在感. 受到这本书的启发,他 与他的女儿共同创作 in 2010, “《当血与骨呐喊:疗愈与和解的音景之旅他让朋友和同事开始记录周围的环境,然后发给他. 这本书关注的是受暴力创伤的社区如何通过讲故事和音乐创作的力量恢复过来, 这个练习现在对他来说是正确的, 太, 当如此多的人将大流行的经历描述为类似于战争时.

大多数人都会同意,战争几乎从来都不是直截了当的,它的影响是残酷的, 复杂而持久. Lederach发现他选择的艺术实践在表达复杂概念的能力方面也很强大. “如果你能把事情归结为最简单的形式——这就是成功。.Lederach写了很多他以和平建设的身份花时间去的地方. 他写的关于贝尔法斯特和塔吉克斯坦的俳句很好地抓住了两国冲突的症结所在.

贝尔法斯特

他说,也许是这样

是最好的了吗.

和平的偏见

塔吉克斯坦

上帝和人类都喜欢地图.

他们用钢笔画边界

分裂的生命就像一把斧头

Lederach认为这个过程是一种具有治疗成分的精神/正念练习. 在2018年的“在被”活动上, 他将俳句的练习描述为一个指南针,只有当它的持有者放慢速度到足以注意到时,它才会放慢速度并指向方向.

“足够清醒,你可以听到你的俳句指南针指针什么时候停了, 你注意到你在哪里, 你和谁在一起, 这一刻的意义——这将与你的旅程有关.”